为师之道

 

　　于丹最新感悟：

　　许人现在，不如许人未来。

　　不当有拦路癖的过来人

　　无论做老师还是家长，都要尊重生命的成长。

　　据说，作为北京师范大学的学生，如果没有听过于丹上课的话，就是最大的遗憾。然而，她最吸引人的特质并不仅仅是观众所喜欢的：思路清晰，表达流畅，语言优美；而是她富有魅力的独特人格。简而言之，就是对学生成长的深刻尊重。

　　于丹在不同场合曾多次提到那个关于登月的故事。说一个小男孩，穿着漂亮的衣服在节日里蹦跳，结果满身泥浆，对着窗口正在煮饭的妈妈说，妈妈，我要跳到月球去了！他的妈妈非常温柔地回答：好的孩子，但别忘了回家吃饭。1969年，人类第一个登上月球的宇航员阿姆斯特朗对着镜头说，妈妈，现在我要回家吃饭了。这个故事打动了许多中国的家长和老师，在当今社会价值理念倾向于实用主义标准的时候，能够敢于说出尊重每一个生命的成长，实在是需要勇气的。

　　在现在的环境里，一个小女孩趴在窗台看蝴蝶就会被妈妈批评，你为什么不去练钢琴；一个小男孩捏泥人也会被爸爸责骂，为什么不去练习打字。可是，对于一个年轻的生命来说，一只美丽的蝴蝶，或者一场欢愉的游戏，远远比社会约定俗成的价值标准更重要。哲学家叔本华曾说：在孩子还没有懂事的时候，家长和老师就急于将批量的教条灌输在他们的脑子里。这句话和于丹的教育理念很相似。她曾经开玩笑说：我们年轻的时候也有叛逆，但是多年媳妇熬成婆。等我们在成人的世界游刃有余的时候，就不再尊重而是排斥生命的成长。

　　可是，站在青春的路口，面对曲径通幽的小路，又能有几个孩子可以像成年人那样持重呢？这样的时候，母亲常常拦住孩子：那条路走不得。孩子不信。

　　我就是从那条路上走过来的，你有什么不信？

　　既然你能从那条路上走来，我为什么不能呢？

　　我不想让你走弯路。

　　但是我喜欢，而且我不怕。

　　母亲只好不断地叹气：好吧，你这个倔强的孩子，那条路很难走，一路小心。上路后，孩子发现大人们没有骗自己，那的确是条弯路，碰壁、摔跟头，有时碰得头破血流。但不停地走，最终还是会走过来的。

　　坐下来喘息的时候，也许可以看见一位年轻的朋友，正站在自己当年的路口。

　　于是，自己也忍不住喊道：那条路走不得！

　　她不信。

　　我母亲就是从那条路上走过来的，我也是。

　　既然你们都可以从那条路上走过来，我为什么不能？

　　我不想让你走同样的弯路。

　　但是我喜欢。

　　看了看她，再看了看自己，只能笑着说一路小心！

　　过来人常常患有拦路癖，为避免走弯路而一再提醒后来人，甚至因为他们的不听话而伤心。但是，人生路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能历练出钢筋铁骨，怎能长大呢？

　　于丹就这样定义自己的身份和职能--大学老师就是陪着学生摔跟头。人生中的很多跟头摔得越早，孩子长大以后免疫力越强。要是等长大了再摔，那是要命的。所以，当她的学生恋爱了，她不会横加阻拦，因为拦不住。但是可以帮助他在受伤后裹裹伤口，告诉他没关系，老师也是这么过来的。恋爱也好，失恋也好，都能够让学生学会如何去做人。这才是成长与挫折最重要的意义。
当今社会，外在世界的发展已经开始不断挤压我们内在的天性。在这种状况下，道家的积极意义就逐渐凸显出来。道家讲究无为、顺应；具体到生活中，就是尊重生命、尊重成长。在这种尊重中，让一个人将改变世界、改变自身的主观能动性发挥到极致。

　　作为大学老师，常常要面对二十岁左右的孩子们，在接触中逐渐了解：他们强烈的个性和独特的思维，注定了他们接受事物的方式。他们不喜欢说教、强迫、指责、填鸭式的批量接受成年人的教育理念。相反，只有给他们空间，让他们自由成长和思考，让他们自己接触事物，自己体会生活、感悟生命，才能够让教育获得最深刻最持久的意义。所以，在一次与龙永图谈论师道时，于丹说，老师就是用自己全部的生命提升学生前程的人。也许她不一定满腹经纶，但必须学以致用，首先要学会对成长的一种敬意。

　　有一个学生告诉于丹：每个小孩子都是天上折断翅膀的天使，来到人间，就是为了找到一个为他缝补翅膀的人。原谅鲁莽、青涩，为她们缝补翅膀的人就是她们的老师。在修补翅膀、送还她们梦想的时候，也许，应该追问的不是她们的错误，而是抚平她们的伤痛，把她们重新送入更美的云霄。

　　读书最后就是求一乐

　　写诗要这么费劲，我宁可去放牛。

　　很多中国读书人都喜欢陶渊明，夸耀他不为五斗米折腰的气节，或者敢于放下名利枷锁寻求自由的快乐。陶渊明的日子为什么能够得到大家的羡慕呢？仔细想来，就是因为他可以把一份窘迫困顿，过成洋溢天地的欢欣。采菊东篱下，悠然见南山。悠然之间南山自现，是不用去追寻的，是自然在那里的。但是心不在，便看不见。

　　陶渊明那一轮悠然见到的斜阳，温暖了后世所有带霜的菊花，也为后代读书人留下了这方可以躬耕自守的心灵田园。陶渊明写诗说，泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如？

　　不乐复何如其实正是读书中最高的境界。读书是为了获得快乐，像今天很多人只是为了考文凭、发文章、拿证书，在恶补的时候把一本书硬读下来，并没能认真消化其中的精髓，失却了读书的从容心态，就没什么乐趣可言了。所以，于丹说，陶渊明读书最后就是求一乐，而她本人也非常赞同这种轻松阅读。她最不喜欢的就是郊寒岛瘦苦吟派，三年吟二句，捻断数根须。人生能有多少根胡子够这么捻呢？甚至发出这样的惊呼：写诗要这么费劲，我宁可去放牛。
很多人抓住这样的话来反驳与于丹，说这是反智主义的抬头。但也有学者替她辩护，六经注我是对人生体悟的高超阅读，是对个体心性和生命的一种全新阐释。在今天这样一个物质化的世界，于丹提倡轻松、快乐的阅读，是希望人们可以少一点功利目标，多一些随心所欲的阅读。在利益、晋职、升学、加薪等目的外，人们可不可以少过一些用脑子的生活，多过一些心灵的生活呢？对于忙碌的现代人，或许这才是一种根本性的改变。

　　读书完全可以像散步、登山、滑雪、垂钓一样令人快乐。在草地或海滩上晒太阳，在丽江的艳阳中与西湖的雨丝中阅读，一切烦恼都烟消云散，这才是人生最应该追求的境界。

　　生活本是丰富多彩的，除了工作、学习、赚钱、求名外，还有许许多多美好的东西值得去享受：可口的饭菜、温馨的家庭生活、蓝天白云、花红草绿、飞溅的瀑布、浩瀚的大海、雪山与草原。此外，还有诗歌、音乐、沉思、友情、谈天、读书、体育运动、喜庆的节日……如果不是太急功近利，不是单单为着一己利益，甚至工作和学习本身也可以成为享受。美国诗人惠特曼说：人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？

　　有很多人在得知自己不久于人世的时候，都曾在日记簿上记下了一段段这样的文字：

　　如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完美。

　　我情愿多休息，随遇而安，处世糊涂一点，不对将要发生的事处心积虑地计算着。其实人世间有什么事情需要斤斤计较呢？

　　可以的话，我会多去旅行，跋山涉水，再危险的地方也要去一去。以前不敢吃冰激凌，是怕健康有问题，此刻我是多么的后悔。过去的日子，我实在活得太小心，每一分、每一秒都不容有失，太过清醒明白，太过合情合理。

　　如果一切可以重新开始，我会什么也不准备就上街，甚至连纸巾也不带一块，我会放纵地享受每一分、每一秒。如果可以重来，我会赤足走出户外，甚至彻夜不眠，用自己的身体好好地感受世界的美丽与和谐。还有，我会去游乐场多玩几圈木马，多看几次日出，和公园里的小朋友玩耍。

　　只要人生可以从头开始，但我知道，不可能了。

　　林语堂也持同样的看法，他说：我总以为生活的目的即是生活的真享受……是一种人生的自然态度。在享受人生这一点上，于丹和大师林语堂是没有分别的。她强调读书带给人的快乐，却反对因为读书而令自己的精神套上枷锁，在她看来，那些忍辱负重的人，都是不会生活的人，在人生长长的履历表上，最后填写的终将是如上所述的遗憾。

　虽然在于丹《论语心得》大卖的时候，仍然有著名博士联合抵制她的书，但丝毫也没能阻挡于丹迷们的热情。毕竟读于丹的书令人心境畅快、明亮。读书是一种生命人格的提升，是让人可以更加通达、透彻地感悟人生；是为人生找到解脱的途径，而不是让人们更郁闷。按照于丹老师给大家的点拨，所有的知识都是应该用来开阔心灵的吧！

　　只有健康的学生，没有完美的学生

　　所谓缺点就是优点的延长线。

　　于丹老师说过的最为感动学生的话就是那句--只有健康的学生，没有完美的学生。这句话的言外之意，谁都有缺点和优点，这些都可以统称为特点。成年人的身上也一样有缺点，所以不能用完美来要求学生。尺有所短，寸有所长，只要扬长避短就可以了。充分发挥自己的优势，每个人都会是优秀的。

　　据说，莫扎特7岁时在法兰克福市举行音乐会，一个14岁的男孩去了他那儿。

　　你演奏得那么出色！我无论如何也不可能学得这样好!

　　为什么？要知道你完全可以，你试一试，如果不能成功，你再开始谱曲。

　　但是，我想写诗……

　　要知道，这是很有意思的，写好诗想必比写好音乐困难些。

　　不是的，很轻松，你试一试……

　　和莫扎特说话的是少年的歌德。

　　后来，两人都找到了自己的音符：一位是大音乐家，另一位是大诗人。

　　许多时候，人们习惯于羡慕他人的成功，认为自己比别人笨、我哪是成才的料、像他一样出名太难了。实际上，人的兴趣、才能、素质在不同方面也是不同的。如果不了解这一点，没能把自己的所长利用起来，那么只能是自我埋没。反之，如果你有自知之明，善于运用自己的长处，从事你最擅长的工作，你就会获得成功。

　　这方面的例子实在是太多了。达尔文学数学、医学呆头呆脑，一摸到动植物便灵光焕发。阿西莫夫一直努力成为一个自然科学家。一天上午，他坐在打字机前打字的时候，突然意识到：我不能成为第一流的科学家，却能够成为第一流的科普作家。于是，他把全部精力放在科普创作上，终于成为当代世界最著名的科普作家。真正聪明的人并不是一定拥有全方位过人的才能，只是将自己的特长发挥到了极致。

　　成功学家研究发现，人类有400多种优势。这些优势本身的数量并不重要，最重要的是你应该知道自己的优势是什么，短项是什么，之后要做的则是敢于放弃短项，将你的生活、工作和事业发展都转向优势，这样你就会容易成功。成功者尽管其路径各异，但都有一个共同点，就是扬长避短。
古语云：甘瓜苦蒂，物不全美。正如世界上没有十全十美的东西一样，也不存在什么精灵通神的完人。但在认识自我、看待别人这一具体问题上，许多人仍然习惯于追求完美，求全责备，对自己要求样样都完美，对别人也往往是全面衡量。可实际上，任何人总是有优点和缺点两个方面。长处再多的人，也不免有所短；缺点再多的人，也必定有所长。

　　2005年奥地利圆舞曲大王约翰·施特劳斯逝世180周年之际，一本新出版的传记以几百封从未曝光的书信为依据，指出这位创作了《蓝色多瑙河》等许多著名圆舞曲的施特劳斯，其实动作笨拙，不会跳舞;他还害怕阳光，非常胆小；也害怕黑暗，不敢独处，没有半点幽默感。原来真正的施特劳斯与众人想象中的活泼形象完全不同。

　　这说明，大师也不是完人、超人，也不可能十全十美。他的缺点和失误比之他们给予人类的贡献，却永远都是次要的。

　　就像维纳斯塑像的断臂，引得众多的学者、文人、工匠进行思考、论证、试验，想对她的断臂进行重新安装。可是，种种假设和计划均告失败。于是，围绕在维纳斯身上的神秘感越来越浓。作为爱神，断臂的维纳斯似乎更受人们的喜爱，也更能引起人们作种种的猜想和遐思。在这个意义上，并不完美的缺憾丝毫也不影响她的美。

　　就像于丹自己介绍的那样，她从小数学就不好，算术题从来没有算明白过。经常是一道应用题，算到最后，农民不但没有受到压迫，还反过来剥削了地主多少钱。但是，这并不影响她在语文学科上的突出表现，掩饰不住她如水的思路、卓越的口才，更没能阻止她如今弘扬国学的脚步。所以说，每个人都会有自己不擅长的地方。

　　作为一名老师，于丹能够把这些故事讲出来，就是为了用良好的价值观念引导学生--不管你有怎样的缺点，都不要和自己较劲。不要拿自己的缺点去和别人的优点相比，那样的话，谁都看不到自己的进步。正视自己的不足，甚至当成可口的笑话来讲给大家听；尽力去发挥自己的优点，成就自己别具一格的人生。